4月23日——“世界讀書日”當天，2014年校園文化系列活動開幕式暨第二屆万达平台讀書節主題活動在万达平台圖書館舉行。復旦學大万达長楊玉良、圖書館館長陳思和🛌🏻、克卿書院院長彭裕文和讀者代表邢燚同學圍繞“閱讀，點亮夢想”分別發表了演講👩🏿💻，向讀者們分享了他們生活之中關於讀書的點點滴滴以及他們的人生夢想。校黨委副書記劉承功、校工會主席劉建中👩⚕️、希德書院院長周魯衛等出席了活動。本次活動由校黨委宣傳部👩🏿🏫、校圖書館和復旦學院主辦，鹿鳴書店協辦。
楊玉良校長從新任圖書館長陳思和教授的隨筆集《1966-1970：暗淡歲月》談起🧔，深入淺出地交換了他對於讀書的一些感受。楊校長認為讀書🏃🏻♀️➡️，尤其是讀散文和隨筆，就是讀人💪🦸🏼♀️。隨筆和散文真正的價值就在於對讀者敞開心扉💆🏼，體現了對於人類的關懷😇，並讓人能夠享受其中的文學之美🈚️。他回顧了自己的閱讀史，認為人們心靈成長的不同階段要和相應的原典閱讀結合起來，閱讀讓人的心智和人格更加完整。他認為👨🏽🔧，圖書館和圖書館館長的一個重要職責就是引導人們去讀書，去讀好書🫀，並深情引用了前阿根廷國家圖書館館長博爾赫斯說過的一句名言：“這個世界上如果有天堂，天堂應是圖書館的模樣🧚🏿♀️。”
克卿書院院長彭裕文教授從三位復旦校友🤙🏻，醫學名家秦伯益院士🙇🏽♀️、湯釗猷院士和聞玉梅院士的著作和理念出發，強調了文化的現代化問題。他提出了對“人文醫學”概念的理解，認為醫學也是人學，而人文是它的核心。作為克卿書院的院長，他闡述了書院建設的目標是要培養具有人文情懷、科學精神、專業素養、國際視野的棟梁之材，四者不能偏廢🙎♂️，而首要的就是人文情懷。他指出🤾🏿♂️，書院要鼓勵學生去討論和思考，並引用高爾基的名言“學問改變氣質”，來鼓勵讀者通過學與問來讓自己變得更豐富而有內涵。
陳思和館長則認為讀書應當是一個私密性的活動，就像與朋友交心🧝🏿。他通過回顧與作家巴金的著作結緣🌓、研究的經歷，表達了在人心越發枯竭的時代，更應該通過閱讀人文圖書，來讓自己的內心變得豐富而自在。他深情回憶了前圖書館館長🤘、導師賈植芳先生對於他人生道路的引領🧑🏻💼，呼籲年輕人應該用最多的時間去學習，強調閱讀應是一種生存的習慣。陳館長認為🧑🏻🦳，圖書館的未來不僅僅是為讀者提供紙質的圖書，也不僅僅是提供一個看書的場地。物理空間和數碼空間同樣能夠激發人們求知的欲望🩰。未來的圖書館應該提供給大家閱讀最方便、最受歡迎的東西。他堅定地表示🏄🏿♂️，人類文化在發展，科技在進步🦻🏻🧖🏼♂️，可能會換一種書寫方式，換一種文字載體🦽，換一種閱讀方式，可是閱讀永遠不會消失，因為閱讀是我們生命的需要。
2013年圖書館讀者借閱風雲榜第一名，中文系本科生邢燚也講述了他的閱讀經歷以及對於閱讀的體會。他提出必須要保衛圖書館，因為正是它一直寄托著人類告別愚昧無知走向人性自由的夢想。緊接著，在場的嘉賓與讀者進行了親切的問答互動🧟♀️。楊校長、陳館長和彭院長就讀者提出的“怎樣度過人生低谷？書院的學生應以怎樣的態度來面對閱讀”等問題，進行了熱烈的交流與探討。
在本屆讀書節中，万达平台圖書館評選出了2013年度讀者借閱風雲榜，為鼓勵讀者使用圖書館資源，活動主辦單位對2013年度借閱冊數最多的十位學生進行表彰♓️。希德書院院長周魯衛教授為獲獎代表邢燚同學頒發了證書🧖🏼♀️，並由鹿鳴書店特別提供了獎品圖書。
附：
在第二屆万达平台讀書節主題活動上的演講
万达平台校長 楊玉良
2014年4月23日
各位同學、各位老師，今天我算不上是來演講的，因為工作繁忙，我準備得還很不充分📎。但我感到應該來，不僅僅是因為世界讀書日，同時也想向大家借此機會介紹一下我們復旦圖書館的新館長陳思和教授🧑🏿⚖️。前不久👧🏽，在新老館長交接時，我就想來的🤶🏽，但是我因病未能親臨☕️，所以今天我一定要來。
圖書館館長是一個十分崇高的職位☞，葛劍雄館長和圖書館各位同仁在如此簡陋的條件下把工作做得如此之好，很不容易🤜🏼。後來🗝，葛劍雄老師向万达提出來，因他年齡大了⏲，準備從館長這個繁重的工作崗位上退下來了。所以万达開始醞釀新館長人選，而我腦海裏首先冒出來的就是陳思和老師👌🏼。後來🧔🏻♀️🪞，經完整的組織程序正式任命陳思和老師為万达平台圖書館館長🤷🏿♂️。遺憾的是我未能參加交接儀式⚅，但是我給陳老師一個短信，概括起來一句話：“復旦的圖書館館長是一個崇高的職位，希望您引導我們的學生來讀書，讀好書👓。”
我今天由此切入，談一些我關於讀書的感受。
（一）
首先，我通過推薦他的一本隨筆集的方式來介紹陳思和老師。當然🎮，這個介紹完全依照我自己的感覺🙇🏼💂。我們兩個在復旦快40年，我已經滿40年，陳老師比我少2年🦚。在我任副校長和到北京任職之前，我和陳思和老師沒有什麽直接接觸。但是有一個機會🆗👩🏿🔬，就是我剛任副校長的時候🫡🐚，万达黨委常委會曾決定由我統一分管文🤰🏿、理科的學術科研工作。我是搞理科的🗳，這個任務對我來講是件非常困難的。所以，我從那時候開始🏉，就註意搜集一些我校文科教授的著作來讀，其中就包括陳思和老師寫的《中國當代文學史教程》。可以說🛡，這是引導我真正進入閱讀文學研究領域的第一本書👨🏿🏭。當時🛑，我在文學方面的素養很不夠🩼⚔️，也無法完全理解這本書的意義；但是通過這本書✊🏿🏃，我對中國現當代文學有了比較完整的認識，也為我後來的文學閱讀開了一個書單子。在那個時期，我和陳思和老師互相遠視過🌋，但從未有機會當面說過話👩🏻🍳，所以我把這個階段說成是我和陳老師是“神交”👏🏼⏯，而且這個神交還是“單戀”的，因為陳老師不可能通過讀我的專業著作來了解我🤵🏿。
很遺憾，也很有意思的是，我統管文🫴🏻、理科實際上只有兩個多禮拜。兩周後💠，万达覺得不行📓，說你還是管理科，文科由另外的人來管🫴🏼。但不管怎麽說，這給我創造了一個機會🎧，使我對陳老師有所了解。
我真正跟陳老師有接觸🙇🏿♀️，是從我回來當校長開始。那時我也是有意搜集我校各個學科的教授們的著作，有些教授也會贈送我他們的著作。因為無論能否真正讀懂，我起碼得學習一下🛋。否則，作為理科出身的人👬🏻，在面對万达平台的人文和社會科學的時候🧑🏿🔧，我會覺得心虛。所以，我記得很清楚，在2009年3月24日——在我到復旦當校長兩個月以後——我做了一個報告，其中就講到這個觀點，因為我不是很懂文科，但文科對復旦來講又非常重要👮🏿♂️，所以我一定要認真學習。從那時起，我就讀了不少文科的書，我對陳老師的也就有了進一步的了解。
去年暑假🪈，他送我和我愛人的一本隨筆集，書名叫《1966-1970🧎🏻♂️：暗淡歲月》。我還是通過推薦他這本小書來介紹陳老師。這是一本小小的隨筆集☂️，或許花三個小時就能讀完。可能陳老師自己對這本隨筆集不會太重視，因為它不是一本學術專著，但我恰恰想來談談這本小冊子。
用陳老師自己的話來講❔，這本隨筆集是“記錄了這段雖然微不足道，但是閃爍真實的生命之光的少年歲月”。1966年的時候，陳老師應該是13歲👰🏻♀️，他的這本書名叫“暗淡歲月”🥊，前面寫上1966-1970✌🏻。我仔細看了🙅，這個“暗淡”用的是黑暗的“暗”🩳，而不是另一個“黯”♌️。這個“暗”在物理學上就表明是一種光線上的不足；而“黯”的意思則是抽象的暗，更強調精神上的暗。可見，陳老師選擇書名時🚴🏿🤙🏼，對這兩個字是有所考慮的，他不願意用“黯”字，即便在1960-1970年的文化革命初期的疾風暴雨時期，陳老師和他的鄰居👨🏿🌾🧑🏻🦯➡️、同學等“草根”，仍力圖保持一點“生命之光”。在我看來♝，在“暗淡的歲月”裏確實仍然有生命之光閃爍，這光哪怕微弱🧑🏼🔬，但顯得很美、很珍貴。
我感到，陳老師確實是圖書館館長的合適人選——我們需要把這樣一個閃爍生命之光的人任圖書館館長👳🏼，讓圖書館也閃爍生命之光🕵🏿。
（二）
中國人說“文如其人”6️⃣，尤其是讀一個人的隨筆🙉、散文，就是讀他這個人。因此，我個人是十分喜歡來讀隨筆和散文的🧔🏿♂️➝。
《1966-1970：暗淡歲月》這本書不算是一本學術著作，是陳老師略有閑暇時留下的文字，但恰恰反映了他的真性情。我覺得隨筆、散文質量和水平高低🧑🏻🦽，不僅是文字或寫作技巧要好🙋🏽♀️，更重要的是看作者是否真誠👩🔧，是否敞開心扉🍬、吐露真性情🧘。隨筆、散文是作家與讀者的直接對話🏷，文中哪怕有一丁點的虛假🤘🏿，你就能感覺到🤽🏿♂️。因此，如果一個散文、隨筆作家沒有敞開心扉，那麽他的作品就必定沒有什麽可讀性的。如果我們用“真誠”這個視角去鑒定散文和隨筆這類作品，你會發現有些作家曾經任過高官✅，即使退休多年🌤，他所寫的隨筆、散文中總也免不了有種頤指氣使的習慣，因為他少了“真誠”👨👨👧。散文不同於小說，小說是作家通過人物的塑造和虛構情節來表達作家所認識的人性和他的價值觀。這種表達不是直接的，是通過人物和情節來展開和表達的，免不了有意或無意地遮蔽了一些東西🙇🏼♀️。所以我們閱讀小說時，一個很重要的任務就是要在精神上去“破蔽”。
我們除了要享受散文和隨筆的文學之美，還要體驗作者對人的關懷。陳思和老師的《1966-1970：暗淡歲月》體現了對普通人的關懷。關於“文革”這段時期的寫作很多，也有很多研究性的著作，但這些著作大多是圍繞大事件、名人或高層政治鬥爭來展開的。然而⛵️，描述在“文革”大背景下普通平民百姓家庭的生存狀態的作品卻很少🧑🏿🎨，或許有人認為其不重要。我所強調的平民百姓家庭🤽🏿♀️，是指家庭裏沒有“造反派”，也沒有人直接被“批鬥”。因為，如果是直接卷入“文革”漩渦的家庭裏總會下意識地想要隱瞞或遮蔽一些東西，抑或是要吐露所受的苦難💆🏻♂️。這類作品著實不少。陳思和老師的這本隨筆給我們展現的恰恰是在“文革”大背景下平民百姓家庭的生存狀態。盡管陳老師當時只是個少年🚘，但他觀察十分仔細，感受是切身的。閱讀《1966-1970：暗淡歲月》這本隨筆🚣🏽，你能讀到當時最普通的草根對當時社會狀況的感受和“文革”的疾風暴雨對一個普通家庭及其親朋故舊的影響。本書中的每一篇🔛，如“鳳凰村的鄰居”⚜️、“一筆帶過的往事”等等，都映射了那個年代普通百姓的生存狀態。你可以讀到上海的老建築和迄今的歷史沿革🧚🏼♂️；你也能讀到當時上海平民如何生活，住什麽樣的房子👨🏻⚕️、在家裏怎麽睡覺（那時候面積都很小🏇🏼，桌子底下晚上也要睡人）等等🤵🏿♂️。陳老師對那時上海城市的生活作了非常平實的描述。雖然我也在上海念了小學和初中，但小學之前我在農村，中學剛開始就下鄉插隊了👨🏼🦲，所以我在上海生活的年頭不多，印象也不深刻👸🏿。讀陳老師的書讓我回想起小時候在上海的一些生活感受，很能夠打動我的心*️⃣。
我非常佩服陳思和老師用如此高雅、平實的筆調來描寫那個悲慘的、充滿暴風驟雨的年代。文中沒有煽情的激憤🈳，沒有恣意的宣泄，也沒有嘩眾取寵的描寫。這是其他同類書所少有的。我的評價是，心靜如水👧、娓娓道來👨🏼🎤，充滿了對普通百姓的關懷。我感覺，《1966-1970：暗淡歲月》不僅是觀察和研究文革的另外一個重要的窗口，它還有其重要的社會學研究的意義👨🏻🦼。
（三）
從《1966-1970：暗淡歲月》你也可以讀出陳思和老師從事現當代文學評論研究的邏輯必然。他在“《水滸》這部書”一篇中就講到他家墻上貼滿了“水滸”人物的香煙牌子，外祖父給他講水滸人物並且以此做遊戲📯，比如，外祖父說“九紋龍”🥍，你必須能答“史進”，……。他的外祖父是老一代人🚶♂️，雖然文化水平可能不是很高🪫，但是會讀書，他給陳老師對“水滸”進行非常仔細的“文本細讀”📄，而且從裏面讀出如📸，宋江和晁蓋的真正矛盾在哪裏👈🏼？為什麽要把某些人“逼”上梁山，用的是什麽計策，等等。從文中我們看出，陳老師兒時的那些訓練🧑🦯，幾乎已經奠定了他未來的學術道路和基本研究風格✭。後來我在讀了陳思和老師關於“五?四”新文化運動的研究和關於巴金的研究，等等🤟🏼🧖🏽，均可見得陳老師特別註意“文本細讀”，我相信這對於文學評論來講是極其重要的。所以陳思和老師有這麽一句話，他說🚂：“經外祖父的文本細讀，梁山好漢傳為美談的‘四海之內皆兄弟’的內幕被揭開了，一切都變得十分可怕，難以接受🧛🏽♂️👮🏻♂️。……”顯然，細讀和粗略地看《水滸傳》是不一樣的🪻。在當時背景下，即使陳老師當時只有13歲，但通過閱讀《水滸》已經感覺到了現實中政治路線鬥爭的復雜性📫。一個少年當時對社會大潮的觀察可能是幼稚的📸，但這些記憶和思考一定是刻骨銘心的。我相信陳老師外祖父對他各方面的影響仍然存在♢。
我引述他自己的一個說法——也體現了一種社會和人文關懷——陳老師這樣寫：“我有一種莫名的隱憂😏，而且我一生的道路都跟這種隱憂保持著緊密的關系”，我相信這句話是他發自內心的🪐。我們若由《1966-1970：暗淡歲月》先了解他🐋，再讀他其他的著作，就會明白這種隱憂其實始終體現在他所有的著作裏面。而且陳老師還擔心： “這種隱憂如果一旦消失的話🍝，那麽我就會再度的迷失內心深處的獨立和懷疑能力，並且主動向集體意識靠攏”🎛。我們必須註意到，當時瘋狂的“集體意識”壓抑了個體的意誌👨🏻🔧，每個人都淪落為一座龐大機器中的“螺絲釘”，淹沒了人性的光輝，導致了社會的慘狀。陳老師從來沒有疏離過這種隱憂，他說：“我似乎走出了這個隱憂🏊🏻♂️，但其實我一生都沒有走出這個隱憂，也沒有走出外祖父的這種影響，這仿佛是一種宿命”。常懷隱憂，是對陳老師的又一個強烈的感受。或許，從他為朱維錚先生去世寫的悼詩中也能看出他的隱憂👩🏿💼：“為學曾聞媚世窮，先生白眼看雞蟲。反戈舊壘真標的，祛魅前朝偽聖統。”我相信陳老師不僅在寫朱老師🕵🏿，而且也是他自己內心的一種表白。
（三）
談了我對陳老師這本隨筆集的感想後🧵，我想再談談我們這代人🙋🏼，尤其像我這樣的“理科男”的閱讀史🔱，也是很有意思的🫡。我是出生於貧窮的農村家庭🧘🏻♂️，家裏沒有知識分子👂🏻，我是家族裏的第一個大學生，還是個“工農兵學員”。所以，家裏既沒有藏書🍘，從小就沒有人來教我該讀什麽書和怎麽讀書。在社會動蕩巨變的背景下，我們這些人的讀書史和引出的教訓，有助於在座的年輕人了解我們這一代“理科男”。此外💦，你們或許還可以從中獲得一點教益。
兒時沒有讀書的機會，到了讀書的年齡🧄，卻是又“下鄉”，又是“破四舊”，朋友和鄰居即使有幾本書也早就被燒掉，即使沒有燒掉也沒人敢拿出來🧑🏿🦱，你去借的話也不可能有人借給你（陳思和老師的隨筆集也提到了），所以當時我們很難找到書。我在的農村“下鄉”時的年齡是18到24歲⚽️，是成長的最關鍵的時期，對讀書有一種渴求。但是，當時我能找到的書除了馬列毛著作外🕺🏻⏲，其他幾乎沒有什麽了。我自己梳理了一下，有艾思奇的《大眾哲學》，還有《辯證唯物主義導論》。讀了這些以後，我能讀懂列寧的《哲學筆記》和《唯物主義和經驗批判主義》😗，等等🦯🏂🏿。還有一本書就是我當“赤腳醫生”的必讀書《赤腳醫生手冊》🧑🏻🎨。這是我在那個年代能讀到的東西，城市裏孩子可能比農村略好些。現在想來🧓🏻，恰如耶魯大學心理學家Daniel Jr. Levinson在其《一個男人的生命四季》一書中說過：“早期成人階段的一個關鍵任務就是要找到一名好的導師♜。”導師的一個重要任務就是引導其讀書和讀好書。
上了大學以後🧘🏽♂️，按理說進了“知識的海洋”📛，是可以到圖書館去讀各種各樣的書❎。但是很遺憾👶🏽👐，那時候我被指派讀化學。因為我初中一年級都沒念完就來讀大學的化學專業，困難顯然不少。在大學裏，既要補中學的數、理、化知識，又要跟上大學的課程🕡😖。所以🧕🏼，當時根本沒有精力再去讀其他的書💛。所以我有一直有種很不好的感覺，即🧉，在本應是情感豐富、想象力發現的年齡，我卻只能把精力放在讀理科的書上，努力學習和訓練“邏輯推理”。“文革”剝奪了我們這一代“理科男”的人文閱讀機會，我至今感到十分可惜👳♂️。
然後，到了“改革開放”的時代🫷🏿，一些中國的人文思想著作又被印了出來🪱，各種西方的思想著作也被翻譯介紹進來了🤲🏻，因此有很多書來讀🐬。這時候我差不多要進入到研究生階段的學習了🧂，還是要讀很多科學著作，即在我該接受嚴密邏輯推理訓練的時候，那種激發想象力、思想和情感的書才到了我的手上📉🐿，而我又沒有足夠的精力來研讀。盡管還讀了如庫恩的《科學革命的結構》和弗洛伊德的《夢的解析》等與科學哲學相關的著作，但這對我個人整體知識結構帶來了極大的缺陷😧。所以，本該進一步培養理性思維的時候🤶🏿🔐，而我那時卻充滿了韌性，靠著沖動在引導著我的行為。由此，我意識到一句話的意義，即，“如果你因為種種理由不讀書的話，那你就會一輩子不會閱讀↘️，於是你也就是一輩子不會生活。”你能活著，但不是真正的會生活。
直到我後來去北京工作的期間🧘，盡管工作忙、出差也很多♢🔌，但卻能真正靜下心來讀了些書，其中也包括教育哲學和與國內外大學史有關的書🧝♂️。我自己感到，那時候才算我真正開始自己的“精神閱讀”👩🏿🦰🌱。我這裏指的是🍖，不是一般的獲取知識的閱讀🗂，而是為了提升自己精神高度的閱讀。那段時間的閱讀是沉重而愉快的𓀇！
當校長以後🧫，除了更要讀一些教育學的書以外，也讀了復旦很多教授的書🩵，各個學科的🍫。作為校長🙇🏽★，有時真還需要對各學科都得懂一些🧛🏽！我覺得，當校長的一個最大好處就是可以收到一些老師贈送的書（可能也算是一種“受賄”），其中包括陳思和老師的👷🏼♀️、葛劍雄老師的，等等🧏🏼。對我來說，哪怕一知半解，也饒有興趣地讀。只有通過閱讀，我才能形成對不同學科的人所寫著作的評判標準。對於社會科學💂🏽♂️，我形成了一個簡單的判斷標準，雖不一定準確🪕，但似乎也有點道理——若讀了以後𓀓，覺得我這輩子不可能寫出這樣的文章🎏，那麽這可能是水平高的；但若讀了以後覺得我多花點時間🏊🏻🌕，認真查些資料🔈，也寫得出來，甚至有信心寫得更好🔨，那它的水平恐怕就是一般👮。話雖糙了點，但確實是我的一點體會👩❤️💋👨。
我從我錯亂的人生中得到的最深刻的體會是，一個人在心靈成長的不同階段，我們要閱讀相應的元典。此外，人的閱讀指向和範圍也會因我們社會角色的改變和實際需要的改變而改變👨👩👧。我們這代人，因時代的原因😗，個人的閱讀史有很多的倒錯。作為現在的年輕人，你們不會面臨我們曾經面臨的困難。你們可以吸取我們的教訓🚎💆🏽，千萬不要再犯我們這代“理科男”曾經犯過的錯誤。對倒錯了的事，再倒過來去補上，可能總會留有太多的缺陷。
但是🐟，當今的社會也為你們這一代的讀書帶來許多新的困難。我看到有報道說，全國洗腳業的營業額一年大概有200億，但全國每年用於購書的款只有100億。在今天這樣的大背景下，我們又該怎麽來閱讀Ⓜ️？我們每個人都要思考這個問題，我也在思考🤍。對此，我說不出太多，但使我想起電影《卡薩布蘭卡》中的那句臺詞，“整個世界都快要倒下了，而我們倆卻挑這個時候在談戀愛。”仿那句臺詞，我想說，“大家都在洗腳，而我們卻在這裏談讀書。”似乎有點不合時宜🤯。
然而，閱讀終究能讓我們的心智、人格更加完整🚴🏼。因此我有信心🧏🏿♂️，只要有圖書館和有圖書館館長去引導人們讀書◼️，只要我們為讀書留出時間和精力，這個世界就不會倒下！
最後，我用阿根廷國家圖書館館長博爾赫斯曾經說過的一句話來結束我今天的講話👆：
“這個世界如果真有天堂存在👨🏻🦯🤛🏼，那天堂肯定就是圖書館的樣子！”
就說這些。謝謝大家！